今天由小编勿笑张狂为小伙伴们解答生旦净末丑别离指什么人物，生旦净末丑别离指什么的相关问题，让我们一起看看吧！

1、戏曲人物称号的由来，向来议论纷纷。

2、一个比较遍及的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇盛行的年代就有了。

3、不过，就在此说正盛时已指出其谬。

4、如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。

5、生即男人，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明理解白地否定了戏曲人物“反喻”的说法。

6、先说“生”。

7、祝枝山说：“生即男人。

8、”说得简略，却入情入理。

9、先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其间“生”的原本意义不都是对男性的称谓吗？有人或许觉得这太简略、一般了，硬要去考证其间的奥妙，成果就生发出一些顺理成章的说法。

10、再说“旦”。

11、人们常想弄理解为什么舞台上的女人要称“旦”？戏曲史家周贻白以为，“旦”字系由“姐”字演化而来。

12、次序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，本来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。

13、“姐”向来是对女人的称谓，已然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女人也就很好理解了。

14、再说“净”。

15、元人柯丹丘以为“净”即“靓”之讹。

16、他解说说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。

17、”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，契合“靓”的意义，柯丹丘的说法是牢靠的。

18、提到“丑”，其实不必解说，无非是相对于“俊”来说的。

19、人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不满是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。

20、中国戏曲特有的扮演体系是人物行当。

21、分为生、旦、净、丑四个根本类型，其来源可以追溯到唐代，到宋元之际，开端创建，而到清初今后才算得是老练。

22、行当包括的内容比较复杂：有人物的性别、年纪、身份、位置、性情、气质等，一看就能辨明形象的美丑。

23、别的，有的行当重唱，有的重念，有的重做，有的重打，各个行当的声乐技巧、身段工架甚至化装服饰等各种造型手法，都有一套不同程式和规矩，具有明显的造型体现力和共同的方式。

24、行当的区分是严厉的，生旦净丑，一行有一行的程式标准。

25、但从艺人把握和运用行当的人物说，又是灵敏的，可以专上一行，也可以兼及其他。

26、生生是戏曲扮演行当的首要类型之一，除净、丑以外的男性人物称为生行。

27、按其扮演的人物的年纪、身份、性情特征和扮演特色，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

28、老生，扮演中年以上、性情正派坚毅的正面人物。

29、因戴髯口，又称老生，俗称胡子生。

30、一般重唱功，用真声，念韵白；动作造型严肃、端方。

31、比方说京剧《空城计》中的诸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等。

32、小生，扮演青年男性。

33、小生的扮演在不同的剧种中各具特色，但也有共同之处。

34、音色运用上有两类：一类用真声，高腔和当地小戏体系剧种多用之；一类是以假声为主、真假声结合，昆曲和皮簧体系剧种多用之。

35、动作造型的基调是儒雅洒脱、秀逸飞动。

36、按扮演人物的身份、性情和技能特色，又有巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生之分。

37、巾生，又称扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅洒脱的青年墨客，唱、念、做诸功偏重。

38、如昆曲《柳荫记》中的梁山伯。

39、冠生，是昆曲特有的行当，又分为大冠生、小冠生。

40、大冠生实为戴髯口的小生，多扮风流的皇帝或狂放不羁的文人，如《长生殿》中的唐明皇、《彩毫记·醉写》中的李白等。

41、小冠生又称纱帽小生，多扮春风得意的年青新贵，如《荆钗记》中的王十朋、《白罗衫》中的徐继祖。

42、穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄墨客，如川剧《彩楼记》中的吕蒙正、昆曲《绣襦记》中的郑元和。

43、雉尾生，又名翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱、念、做、打诸功偏重。

44、如《群英会》中的周瑜、《连环记》中的吕布。

45、武小生，年青的小将。

46、如京剧《八大锤》中的陆文龙、《岳家庄》中的岳云，《九龙山》中的杨再兴。

47、武生，拿手武艺的人物，分长*武生和短打武生两类。

48、长*武生扎大*、穿厚底靴，扮演大将。

49、如京剧《挑滑车》中的高宠、《长坂坡》中的赵云等都属长*武生。

50、短打武生常穿袍衣袍裤和薄底靴，以动作的轻盈强健、跌打翻滚的骁勇炽烈见长。

51、如京剧《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《闹天宫》中的孙悟空都属短打武生。

52、旦旦是戏曲扮演中女人物的总称。

53、按扮演人物的年纪、身份、性情及其扮演特色，大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦七类。

54、正旦，首要扮演性情刚烈、举止端庄的中年或青年女人。

55、因常穿青素褶子，故又称青衣或青衫。

56、唱、念、做诸功兼备但要点在唱功上。

57、如《秦香莲》中的秦香莲、《宇宙锋》中的赵艳容等。

58、花旦，扮演性情生动明快或凶横放纵的青年或中年女人，与正旦相对照。

59、造型要求妩媚清丽、娇憨生动，多念散白、重做功、重神采、不重唱功但要求唱腔秀美灵敏。

60、梆子体系剧种称小旦，如《坐楼杀惜》中的阎惜姣、《少华山》中的殷碧莲、《梵王宫》中的耶律含嫣等。

61、贴旦，南戏和北杂剧都有此名，是旦中的副角，意为旦之外再贴一旦，不表明性情特征。

62、如《牡丹亭》中的春香、《占花魁》中的莘瑶琴、《翡翠园》的赵翠儿。

63、昆山腔兼扮儿童和门子。

64、汉剧、粤剧都有贴旦，是花旦的异称。

65、闺门旦，扮演少女。

66、北杂剧有“闺怨杂剧”。

67、清代昆山腔中，闺门旦从旦行平分化出来。

68、如《牡丹亭》中的杜丽娘、《玉簪记》中的陈妙常、《琥珀匙》的桃佛奴等。

69、梆子体系剧种《蝴蝶杯》中的胡凤莲、卢凤英，皮簧体系剧种《二度梅》中的陈杏元等，都属闺门旦，但分属小旦和贴旦，不另行。

70、京剧的闺门旦前期以扮演小家碧玉为主，如《拾玉镯》中的孙玉姣、《棒打薄情郎》中的金玉奴；后吸收昆曲有大家闺秀的类型，如《凤还巢》中的程雪娥。

71、武旦，扮演拿手武艺的女人形象。

72、分刀马旦和武旦两类。

73、刀马旦重身段工架，如《扈家庄》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。

74、武旦重跌扑翻打，如《十字坡》中的孙二娘。

75、老旦，扮演晚年妇女。

76、如京剧《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母，多重唱功；昆曲《荆钗记》中的王十朋母等，兼重做功。

77、汉、粤、湘等剧种称老旦为夫或婆旦。

78、彩旦，扮演女人中的喜剧或闹剧人物，实为女丑，又作丑旦、丑婆子。

79、常常花枝招展，行为怪癖，多扮诙谐诙谐或*刁凶暴的人物，如《铁弓缘》中的茶婆、《朱痕记》中的婶娘。

80、川剧称为摇旦，以诙谐诙谐见长，有共同风格，如《迎贤店》中的店婆、《御河桥》中的宜母等。

81、净净是戏曲扮演行当类型之一，俗称花脸。

82、脸上勾勒脸谱，音色宏亮，体现性情豪放或粗暴的人物形象，如包拯、张飞都是花脸扮装。

83、净是体现正面人物的，但有时也体现反面人物。

84、如《千金记》中的项羽、《宵光剑》中的铁勒奴是正面人物，而《鸣凤记》中的严嵩、《精忠记》中的秦桧、《红梅记》中的贾似道都是*诈、凶残的人物。

85、按扮演的人物，花脸可分为大花脸和二花脸两类。

86、大花脸，以唱功为主，在京剧里称铜锤或黑头，因包拯勾黑脸而得名。

87、扮演的人物多是朝廷重臣，如《草桥关》中的姚期、《御果园》中的尉迟恭、《将相如》中的廉颇等。

88、二花脸，以做功为主，重身段工架，京剧里又称架子花脸，汉、粤、湘剧称为杂。

89、一般扮演的都是骁勇豪爽的正面人物，如《盗御马》中的窦尔墩、《取洛阳》的马武等。

90、京剧中的曹操为架子花脸。

91、川剧、湘剧有草鞋一类，如《芦花荡》中的张飞、《水淹七军》的庞德，因穿草鞋而得名。

92、武花脸，是二花脸的一支，以武功为主。

93、京剧中称武二花。

94、武花脸分重把子工架和重跌扑摔两大类。

95、油花脸，俗称毛净，也属二花脸。

96、昆曲中《全国乐·嫁妹》的钟馗便是油花脸的代表性形象。

97、多用垫脸、假臂等塑形装扮，形象独特粗笨、舞蹈身体粗暴而多姿。

98、丑丑是戏曲扮演行当类型之一，喜剧人物，俗称小花脸。

99、用白粉在鼻梁眼窝勾画脸谱。

100、丑的扮演一般不重唱功而以念白的口齿清楚、洪亮流利为主，多用散白，如果是体现人物时则用韵白。

101、丑的扮演程式不像其他行当那样谨慎，但有自己的风格和标准，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的根本动作。

102、昆、川、汉剧等历史悠久的剧种在扮演程式上要求比较严厉，民间小戏则比较灵敏自在。

103、这种扮演一般可以体现诙谐机智的正面人物，也可体现灵魂丑陋、损坏或质量上有严峻缺点的反面人物。

104、分为文丑、武丑两大类。

105、文丑中又有袍带丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等。

106、袍带丑，是因穿蟒袍、腰围玉带而得名。

107、扮演帝王将相、公卿大夫中的喜剧人物，如《湘江会》中的齐宣王、《九锡宫》中的程咬金。

108、“官衣丑”多扮一般文官中的喜剧人物，如《赠绨袍》中的须贾等。

109、方巾丑，是因常戴方巾而得名。

110、多扮儒丑、谋士或书吏中的喜剧人物，如《群英会》中的蒋干。

111、褶子丑，是川剧丑行的一支，常扮演花花令郎、花花令郎，如《做文章》中的徐子元、《蕉帕记·闹钗》中的胡琏；高甲戏称令郎丑，京剧有鞋皮丑，如《野猪林》中的高衙内、《铁弓缘》的石文。

112、茶衣丑，是京剧丑行的一支，因常穿茶衣腰包而得名。

113、人物多是一般劳动人民，如《醉打山门》、《武松打虎》中的酒保、《问樵闹府》中的樵夫等。

114、老丑，多扮心地善良、性情诙谐的白叟，如《苏三起解》的崇公正、《棒打薄情郎》的金松。

115、武丑，俗称开口跳。

116、考究念白的吐字明晰、语调流利、动作灵敏、侧重翻跳跌扑的武功，扮演机敏诙谐、武艺高明的人物，如《三岔口》的刘利华、《挡马》的焦光普、《连环套·盗钩》中的朱光祖等。

117、戏曲扮演有严厉的分行，生、旦、净、丑各个行当在扮演上都各具特色，某一剧目的某一人物应由哪个行当的艺人扮演，皆有相应的规则。

118、一般把扮演艺人自己所属行傍边的戏曲人物叫“本工”，如《空城计》中的诸葛亮是老生艺人的本工，扮演《挑滑车》中的高宠是长*武生艺人的本工。

119、各行脚色都有自己的本工戏。

120、不属于本工规模，但有必要兼扮的，叫做“应工”，如儿童和门子由贴旦艺人兼扮。

121、同一剧目的同一人物可由两个不同行当扮演的，叫“两门炮”。

122、比方，有些人物可由花旦扮亦可由丑角扮等。

123、此外，扮演同艺人所属行当的扮演特色间隔较远的戏曲人物时，称“反串”，如《铁弓缘》中陈秀英在女扮男装后，即为反串小生和武生。

124、有些艺人技艺全面，昆曲、乱弹、文戏和武戏中的许多人物皆能扮演，一般人称“文武昆乱不挡”。

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