道教法器指的是在道教的仪式中，所要用到的各种法器，而这些法器都各有各的作用，也都有各自的能力，在运用的时候一定要非常的重视，更不是每个法器的效能都是一样的，让我们一起来看看五雷号令的作用。

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一面是高浮雕武士像，一面是阴刻四个大字“五雷号令”，卖货的老者很面善，说是湖南桃源县的，

乡村里收来的，雕的人物是“雷震子”，镇宅的物件。

显然不是“雷震子”，没有雷公脸和翅膀，且和背后的字不搭界。腰中有个小兽头和手中的木锏表明，应该是伏虎的武财神赵公明或是道教正一祖师张天师。

这个木牌是个道教令牌，五雷令牌！是道教神霄派的重要法器。神霄派起源于北宋，是道教符箓派的一支，尊宋徽宗赵佶为教主，统领雷部诸神，称南极长生大帝。道教其他门派也都用词令牌。

网上查到一个湖南郴州的卖家的东西，造型十分类似，出自湖南应该是可信的。

五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌的形状为长条形，上圆下方，上圆代表天，下方代表地，天圆地方体现了道教“道法自然”的根本。

道士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师发布号令，令牌的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等……功能不少啊，看来以后就不救别人啦。

道教茅山派九龙道法在祛邪时将令牌在香案桌拍一下，同时念咒：“令牌一响天摇地动，踏一脚鬼怕神惊，神披金甲上天宫，上方打开灵霄殿，下方打开地狱门，石头打开火烟起，才显方伦大将军，方伦领兵来到此，邪魔鬼怪尽除根，吾奉太上老君急急如律令。”

这就知道了令牌为啥一面浮雕，一面阴刻，阴刻的一面肯定是往桌子上拍的。令牌不用时放在神坛上供俸。