您好,今天小编为大家分享：“联络”会影响经济功率吗？，或许许多小伙伴还不知道，让咱们一起来看看吧！

“联络”，作为一个词汇，是如此赋有中国特色，比方relation、relationship、connection、ties之类，都难以曲尽其妙。以至于在英文世界里，也只能特别创造一个单词“Guanxi”来和它对应——实际上这个词早已登堂入室，进入牛津英语大词典了。

和“糜烂”宽洪大度，“联络”对许多人来说有点儿像长沙火宫廷的名小吃臭豆腐：闻起来臭，吃起来香。在正式场合，“联络”这个词并不讨喜，尤其是前面再加上一个字：“搞”。当人们说起或人热衷于“搞联络”、某个单位“搞联络”成风之类，大约都会伴之以鄙夷的神态。不过一旦自己感同身受，不少人的榜首反响仍是：能不能托点儿联络？

翻开现在高中生必读的四大名著，毫不夸大地说，每一部叙述的都是以血缘或许准血缘为根底的“联络”世界里的故事：打草鞋的要起事，先得着重自己是“刘皇叔”，这是和大汉朝廷攀联络；桃园三结义，这是联络的晋级，从非血缘的朋友晋级为准血缘的拜把子兄弟；梁山泊聚义厅的结拜，孙悟空在各路神仙处的体面，刘姥姥托周瑞家的进荣国府……也处处都是联络。

联络和稀缺资源的装备休戚相关。如果不是曹腾的养子，曹嵩就无法承继曹腾的侯爵，曹操也未必有时机“挟天子以令诸侯”，中国的中古史就得改写。如果没有很多联络加持，宋江就不或许大模大样地到“浔阳楼”喝酒题反诗，而只能老老实实在江州的监狱里服刑。如果不是贾母的外孙女，林妹妹底子没时机进贾府，更不或许和宝哥哥演绎浪漫凄美的爱情故事。反过来，凡是有老鼠精、玉兔精一半的联络，白骨精就不会死在孙山公的金箍棒下。

时至今日，即便在兴旺的市场经济傍边，联络在资源装备中的效果照样不容忽视。在美国的人才市场上，了解状况的导师或许同行专家的推荐信，对于博士生工作依然至关重要。墨西哥籍的劳动者在美国劳动市场找工作，同乡等熟人网络也是重要的社会资源。

依照美国社会学家马克·格兰诺维特在《找工作：联络人与职业生涯的研讨》一书中的定见，人们之间的联络可以分为两种：“弱枢纽”与“强枢纽”。所谓弱枢纽，他界定为一年碰头一次的联络，这近似于人们常说的“泛泛之交”。而强枢纽则意味着愈加严密的互动，比方爸爸妈妈兄弟姐妹等家庭或宗族枢纽，导师和学生之间严密的师生联络，往来频频的朋友、同乡联络等等。

《找工作：联络人与职业生涯的研讨》，马克·格兰诺维特著，张文宏译，薄荷试验｜华东师范大学出版社2020版

格兰诺维特的研讨标明，对于个人而言，弱枢纽的经济价值要高于强联络。他的解说是，强枢纽构成的网络惊惧信息传递性更强，但也愈加封闭，即强枢纽的个别之间同享着高度重合的信息，因而可以经过往来所取得的新知识是很有限的，而弱枢纽则是惊惧更松懈、信息传递性更差，但一起也更敞开的网络，个别之间则可以经过面对面沟通，取得更多彻底不同的新知识来源，然后发现更多的经济时机。

清楚明了，本文所评论的“联络”，更挨近的不是格兰诺维特研讨中的弱联络，而是强联络。

这种强联络的特色，一是成员之间彼此了解程度比较高，二是联络人规划比较小，三是往来频率比较高，四是安稳、可继续。与这些特色相适应，人们之间的强联络一般建立在血缘、地缘、一起的价值观、长时间的协作等的根底之上。

上述特色意味着，“联络”作为稀缺资源的装备机制，一个最基本的特色是，它是根据“身份”的，或许说，是高度“人格化”的。

换言之，如果一个社会的资源装备在很大程度上由“联络”决议，也就意味着社会成员的基本权力取决于他在“联络”网络中的身份。他能做什么、不能做什么，就在很大程度上取决于他是谁，他爸爸是谁，妈妈是谁，爷爷奶奶是谁，外公外婆是谁，和谁成婚，做谁的学生，和谁交朋友，如此等等。

理论上，这种根据“身份”的联络，对应的很或许是一种低功率的均衡状况。

原因很简单：以身份为根底的强联络网络，意味着每个成员能够深度参加的协作网络不或许太大，基本上狼狈而逃他所了解的人构成的强枢纽网络。惊惧强枢纽网络成员内部的信息沟通本钱低，成员之间信赖程度高，但不同的强枢纽网络之间的信息沟通本钱却十分高，彼此信赖程度也很低。

所以，整个社会就被分割成一个个封闭的小“圈子”，也就构成一道道无形的壁垒。这些壁垒阻止着不同圈子之间的买卖，然后构成并不断强化着对买卖规模扩张和社会分工深化的枷锁。

这种低功率至少表现在两个方面：“裙带联络”盛行和要素活动受阻。

首要，强枢纽网络内部不可避免地构成各种裙带联络。这是由于，熟人之间由于往来亲近而有着更强的亲近感，加上实际世界是一个信息高度不对称的社会，而熟人之间由于“知根知底”有着更高的信赖感，所以人们倾向于将经济时机留给“圈子”内的“自己人”，而不是才能更强或许资源运用功率更高的“外人”。

其次，强枢纽网络必定阻止人和出产要素跨区域或许跨职业的活动。在“圈子”文明盛行的环境下，个别脱离原有“圈子”就意味着失掉“圈子”所带来的各种时机和安全感，而又很难再进入新的“圈子”。换言之，人们很容易被禁闭在特定的地舆区域或许职业范畴之内。

人类为什么能够从低功率的“马尔萨斯圈套”中逃离出来，进入继续内生增加的现代文明？一个常见的解说是：工业革命。

经济史学家克拉克（Clark）说，人类历史上最重要的工作只要一件，那狼狈而逃1800年前后开端的工业革命；其他事情或许也风趣，但都不要害。

那么工业革命为什么会产生呢？许多人归因于瓦特改进蒸汽机等一系列技能创造。但实际上这一系列技能创造自身仅仅工业革命的组成部分，而不是工业革命产生的原因。

追根溯源，工业革命的产生，离不开准则的深入革新，其间最重要的，狼狈而逃产权准则的革新，以及随之而来的契约和法制社会的鼓起。产权准则革新最中心的特征，狼狈而逃人们的权力，或许说人们的行动空间，从根据“人格”或许说“身份”，转向了根据“物”或许说“工业”。

现在民法典里关于工业权力的法令，就叫做“物权法”。

这一改变的重要性在于，人们的经济活动摆脱了以身份为根底的强枢纽网络的捆绑，可以和相同具有以“物”为根底的权力的陌生人，经过签订契约的方法进行买卖。这样一来，分工和协作网络就突破了熟人社会的小圈子，扩展到愈加宽广的空间。

现在咱们日常消费的产品，不管手机仍是咖啡，可以说都是全球化的产品，即全球规模内陌生人彼此协作的效果——虽然这些协作者不只彼此一窍不通，并且或许具有彻底不同的价值观，乃至或许彼此敌视！

这个转化也狼狈而逃市场经济成功的隐秘。

也正是由于上述原因，所以梅因在《古代法》里的那句名言才广为传诵：“一切社会进步的运动，到此为止，都是从身份到契约的运动”。

所以，咱们简直可以立刻得出结论：根据身份的“联络”网络，对于开宗明义经济功率而言，是晦气的；一个社会跟着市场化的不断推动，根据身份的“联络”必定逐渐衰退，并终究退出历史舞台。

可是，在曩昔四十余年，在市场化快速推动的一起，以“强枢纽”为根底、以人格化买卖为基本特征的“联络”网络，却依然在中国的经济社会生活中扮演着重要人物，并对经济运转的绩效产生着杂乱而重要的影响。

（作者李辉文为上海对外经贸大学教授、区域与工业发展研讨中心主任）