古代妇女社会地位低下的一个最显著的标志就是裹小脚，起源于男性对女性表示凌驾其上观赏的畸形心理那么，裹小脚的起源是什么？为什么畸形的小脚被称为“三寸金莲”？三寸金莲与五代十国的历史与什么关联？关于妇女缠足到底起源于哪个时代，说法很多，甚至有人认为大禹的妻子和商纣王的宠妃妲己已经是小脚了，但并无实在的证据。

起源五代的说法比较普遍，至少还是能找到证据三寸金莲，是对缠足妇女小脚的畸形欣赏所使用的词但是，“三寸金莲”用于对妇女缠足的称谓，却是始自五代，而且正是号称五代十国文化最盛之国南唐由此也可窥知这个时代的风气的流变和趋势。

把妇女裹好的小脚称为“莲”，并且按照大小分成等级，越小等级越高大于四寸的为“铁莲”，整四寸的为“银莲”，三寸的为“金莲”，达到三寸金莲的标准，不仅要小至三寸，而且还要弓弯即如弓形清朝人曾用“弓弯纤小，腰支轻亚”来形容女子，应该就是男人所欣赏女子的标准。

南唐时妇女应该还没有普遍缠足但至少已经成为一种对妇女欣赏的畸形心理，最终由宫廷走向民间据传，采莲女窅（yo）娘出身寒微，是回鹘人和汉人的后裔，有一种异样的美，被选入宫中，舞姿优美，尤其在跳《采莲》舞时，如莲花凌波。

南唐后主李煜专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态据说李煜此举还有一段历史渊源南朝齐废帝萧宝卷，他还有一个称呼为东昏侯，是梁武帝萧衍取代南齐后，贬萧宝卷为东昏侯。

他的宠妃潘玉奴有一双“柔弱无骨、状似春笋”的小脚，萧宝卷为她专门建造豪华宫殿，墙壁镶嵌金珠，地板用白玉铺成，雕塑成莲花，令潘玉奴赤脚在莲花地板上翩翩起舞，沉醉其中，还美其名曰“天外飞仙过，步步生莲花”李煜就想更上一层楼，于是，用黄金铸造了一座六米高台，呈莲花型，让裹脚的窅娘在台上献舞，大概认为这才是真正的“天外飞仙”。

有学者研究认为，宋代之前并没有缠足的习俗，南朝的情况只是在宫廷舞蹈时令舞女缠足，与北宋普遍流行的缠足没有渊源关系，南唐的金莲只是指搭建的黄金莲花台不管“金莲”的本义是指台子还是指脚，但都是在欣赏妇女小脚的基础上出现的。

据说妇女缠足在北宋神宗时已经受到士大夫们的提倡并开始推广，虽然距离李煜的时代已经过去了一百年，但之所以还有很多人将其追溯到李煜时代，说明这种欣赏妇女的畸形心态和妇女地位走低的历史趋势是一脉相承的由此，我们再看缠足的其他功能，有分析说，缠足还有一个目的，由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。

古代埃及丈夫不给妻子鞋穿；中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带，大概都如出一辙缠足在汉族社会的普遍推广，劳动妇女无疑承受了从精神上到身体上的巨大摧残，缠足过程中遭受的痛苦和屈辱，不亲历者恐怕无法感受，但这些裹了小脚的妇女，仍然要从事生产劳动和家务劳动，其中的艰苦可想而知。

缠足的风气是妇女受到压抑和束缚的最典型的表现，南唐及李煜都不能推诿其咎以裹脚的大小为审美的标准，今天看来似乎匪夷所思，但宋代以后却成为一种时尚和风气，不少文人墨客留下赞美和咏叹的诗篇甚至分出南北不同风格，并举办“赛脚会”，又称“赛足会”、“晾足会”、“莲足会”，相当于现代的“选美”大会。

扭曲和畸形的美，居然被受害者所接受，自己也成了推崇者和推广者，难道不是历史的悲哀吗？专门研究妇女史的学者高世瑜指出：缠足之最初出现是由于男性社会对女性舞姿的审美趣味，初起于宫廷，其后在少数供男性消遣欣赏的歌舞妓中流行。

随着男性社会的心理变迁，缠足最终盛行于全社会，并从一种美的时尚逐渐发展成为一种女性规范行为，被赋予了礼教意义缠足的发展变化脉络与男性社会的心理变迁轨迹表明，缠足之兴起与发展正与男权强化、女性地位下降和礼教对女性束缚的加强相一致。

江表妇女敢于弃夫的杨志坚之妻和以小脚示美的李煜宠妃窅娘，正是时代转换的两个代表放妻书所描绘和期冀的那种“一别两宽，各生欢喜”的夫妻宽容和相对平等的理想社会，已经渐行渐远了#李煜#想了解更多精彩内容，快来关注浪迹江湖的韩大爷。